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El wissen, wie Concepto de Cultura

Interkulturelle Kompetenz bedeutet laut Byram 1997, effizient mit Personen aus verschiedenen Ländern in einer Fremdsprache interagieren zu können.

Wir werden Beispiele vorstellen, um einige Fälle einer großen kulturellen Distanz zwischen Sprechern derselben Sprache, in diesem Fall Spanisch, zu veranschaulichen. Interkulturell kompetent zu sein bedeutet laut Byram 1997, mit sprachlichen und nichtsprachlichen Ressourcen effektiv mit Menschen aus einem anderen Land in einer Fremdsprache interagieren zu können. Dies bedeutet natürlich, Stereotypen überwinden zu können, die ein echtes Hindernis für das kulturelle Verständnis darstellen, einfühlsam zu sein, das Anderssein zu verstehen, Missverständnisse zu vermeiden und damit umzugehen und eine gewisse Lernbereitschaft zu haben, um nicht zu wissen nur der andere, aber auch sich selbst.

Wir möchten an dieser Stelle einige Meinungsverschiedenheiten mit Byrams Konzeptualisierung interkultureller Kompetenz einführen.

Wir glauben, dass dies ein Konzept ist, das nicht nur für Menschen gilt, die verschiedene Sprachen sprechen, sondern auch für Menschen, die dieselbe Sprache sprechen, aber nicht dieselbe Kultur teilen. Abschließend werden einige Beispiele für den spanischen Fall erörtert, um die Frage zu veranschaulichen. Kulturelle Annahmen sind die Sätze von Bedeutungen, Einstellungen, Überzeugungen und Werten, die von den Mitgliedern einer bestimmten Kulturgemeinschaft geteilt werden 1, die entweder bewusst oder unbewusst, aber immer fälschlicherweise dazu neigen, sie vom Rest der Menschen als allgemein akzeptiert zu betrachten.

Harold Garfinkel prägte 1960 den Begriff Ethnomethodologie, eine soziologische Disziplin, die sich auf die Art und Weise konzentriert, wie Menschen ihre Welt verstehen. Dies wird unter anderem in diesem Artikel unter anderem in den Bereichen Psychologie, Pädagogik und Linguistik behandelt: Der kulturelle Hintergrund einer Person wird durch eine Reihe verschiedener und vielfältiger Elemente bestimmt, unter denen die Sprache relevant und entscheidend ist.

Unsere Studie wird dieses Phänomen analysieren, das bei spanischsprachigen Personen auftritt. Daher werden wir zunächst eine kurze Zusammenfassung der Bedeutung des Begriffs Kultur in unserer Tradition geben. Die Royal Academy of the Spanish Language 2 definiert Kultur als "eine Reihe von Lebensweisen und Bräuchen, Wissen und Grad der künstlerischen, wissenschaftlichen, industriellen Entwicklung in einer Zeit, einer sozialen Gruppe usw.".

Ruiz de Lobera 2004: Der Kontakt der Europäer mit den Bewohnern anderer Länder und Kontinente machte sie auf die Notwendigkeit aufmerksam, ihre eigene Kultur zu definieren, was auch den Vergleich zwischen Bekanntem und Unbekanntem bedeutete. Kroeber und Kluckhon 1952: In der gleichen Linienkultur in Bezug auf die Natur, Herskovits 1948: Heutzutage wird eine Tendenz festgestellt, den subjektiven Aspekt der Kultur zu unterstreichen, wie es Camilleri 1985 und Simard 1986 behaupten.

Clanet 1990: So werden externe Reize in Bezug auf unseren Sozialisierungsprozess in einer bestimmten kulturellen Gruppe verstanden. Kultur als eine Art, die Welt zu interpretieren, ist unser Instrument, um die Realität anhand unserer kulturellen Parameter zu verstehen. Dies wird uns schließlich zu den unerwünschten interkulturellen Konflikten führen, die durch die interkulturelle Vermittlung gelöst werden sollten, die nur durch Wissen, Bildung und Verständnis des anderen möglich ist.

Kultur hilft uns, unseren Platz in der Welt zu finden, aber das müssen wir lernen, mit anderen zu teilen. Jeder Mann, wie Bruner 1966 durch Umschreibung des metaphysischen Dichters J. feststellt, ist eine komplexe Frage, die wir übermitteln, nachdem wir durch unser eigenes Kulturverständnis gefiltert haben. Diese Komplexität macht Camilleri 1985: Wie bereits erwähnt, ist Sprache untrennbar mit Kultur verbunden.

Ebenso wie unser Geist von der Sprache geprägt ist, die wir sprechen, vgl. Die Art und Weise, wie wir sozialisiert wurden, bestimmt die Art und Weise, wie wir den Rest der Welt sehen. Sapir erklärte: Durch Metapher erklärt Lakoff 1987 die Konzeptualisierung von Begriffen, die nicht von Sprachen geteilt werden und die in den meisten Fällen schwer zu übersetzen sind.

Kollokationen sind ein klares Beispiel dafür und zeigen, dass beispielsweise "Zeit" im Englischen ein Konzept ist, das eindeutig mit "Geld" zusammenhängt: Dies sind Verben, die normalerweise mit dem Begriff "Geld" zusammengefasst werden, weil sie sich auf wirtschaftliche Transaktionen beziehen. Kulturmodelle, die dieses Konzept veranschaulichen, sind heutzutage ziemlich bekannt und werden von der Mehrheit der Autoren akzeptiert: Weaver stellt fest, dass äußeres Verhalten nur ein wenig sichtbarer Teil der gesamten eingetauchten Realität ist, die Kultur ist.

Der eingetauchte Teil des Eisbergs besteht aus Annahmen, Überzeugungen und Werten, die dauerhafter sind und sich im Allgemeinen nicht mit der Zeit ändern. Was Sie also bekommen, ist in keiner Weise das, was Sie sehen. In der Tat ist das, was Sie sehen, nur ein kleiner Teil dessen, was Sie bekommen. Die Sprache, die sich oben auf dem Eisberg befinden könnte, ist nur eines von vielen Kommunikationsmitteln.

Die Bedeutung der nonverbalen Kommunikation sollte hinzugefügt werden, und darin finden wir eine lange Liste von Kommunikationsinstrumenten: All dies kann natürlich zu verschiedenen Arten von kulturellen Missverständnissen führen, die nicht immer auf Sprachunterschiede zurückzuführen sind. Es ist alltäglich, dass englischsprachige Länder zumindest in ihrem Wesen teilen und die Sprache mit lexikalischen, phonetischen und syntaktischen Unterschieden verwurzeln, die jedes einzelne unterscheiden.

Dies ist der Grund, warum wir britisches und amerikanisches Englisch haben. Aber Nordamerikaner und Briten sprechen immer noch Englisch. Kulturelle Identität kann für manche Menschen klarer sein als für andere. Obwohl sich beispielsweise viele Amerikaner unter anderem mit ihren irischen, westafrikanischen, chinesischen oder mexikanischen Wurzeln identifizieren, wissen sie möglicherweise immer noch, dass sie Amerikaner sind. Das Sprechen derselben Sprache ist also keineswegs die Garantie, um die interkulturelle Kompetenz zu erreichen.

Es werden einige zusätzliche Werte benötigt, die gelehrt und gelernt werden sollten. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Sprachunterschiede aufgrund der oben erwähnten Sapir-Whorf-Hypothese und unterschiedlicher kultureller Konzeptualisierungen, die verschiedene Sprachen implizieren, die Dinge natürlich schwieriger machen, aber sie sind nicht das einzige Hindernis für das Erreichen interkultureller Kompetenz.

Sobald wir uns vom Ort unserer ursprünglichen Kultur entfernt und begonnen haben, uns an eine andere Kultur anzupassen, erweitern wir unsere Wahrnehmung und bemerken Dinge, die zwischen den beiden Kulturen unterschiedlich oder ähnlich gemacht werden. Wir lernen eine ganze Reihe neuer kulturell und sprachlich definierter Regeln und Wertesysteme mit dem Ergebnis, dass unsere eigene Wahrnehmung der kulturell induzierten Lebenserfahrung erweitert wird.

Dieser Prozess scheint irreversibel zu sein: Wenn sie zurückgehen und lange genug bleiben, bemerken sie möglicherweise, dass sie kulturell nicht mehr dieselben Menschen sind wie zu ihrer ursprünglichen Abreise, und sie bemerken möglicherweise auch, dass die Menschen sie als beeinflusst ansehen von der anderen Kultur in irgendeiner Weise. Es scheint, dass mit dem Sprechen einer Sprache ein Gefühl verbunden ist, das sich geringfügig von dem unterscheidet, das beim Sprechen der anderen Sprache empfunden wird.

Bei denjenigen, die noch in jungen Jahren ausgewandert sind, kann das Sprechen der Originalsprache dazu führen, dass man sich zum Beispiel eher wie ein Kind fühlt. Unbewusste Reflexe können auch mit dem Sprechen einer Sprache verbunden sein. Zum Beispiel erklären die Leute, dass sie sich "auf Wiedersehen" küssen, wenn sie Französisch mit ihnen gesprochen haben, und sie umarmen, wenn sie Englisch gesprochen haben, und sie sind oft überrascht zu sehen, dass sie dies möglicherweise völlig unbewusst getan haben.

Die entscheidende Frage, die beantwortet werden muss, ist die Art der kulturellen Variation. Auf der konkretesten Ebene scheinen sich die Kulturen in Bezug auf die Wohnverhältnisse und Straßen ihrer Städte zu unterscheiden. Wir stimmen Berry 2004 zu: Wir werden einige Beispiele dieser kulturellen Aspekte verwenden, die unter Spanischsprechern aus verschiedenen Ländern zu finden sind, insbesondere im Gegensatz zu südamerikanischen und Spanische Kulturen, die beweisen, wie wichtig es ist, sie zu kennen und sich ihrer bewusst zu sein, um ein effizienter, kompetenter und fließender interkultureller Sprecher der spanischen Sprache zu sein.

Die Sprecher der spanischen Sprache unterscheiden sich in Bezug auf ihre Länder, Bräuche, Dialekte und sogar die Art und Weise, wie sie sich selbst nennen.

Spanisch sprechende Süd- und Mittelamerikaner unterscheiden sich tendenziell von den Bewohnern Spaniens, indem sie sich "spanisch" nennen. Dieser Begriff umfasst kulturell alle spanischen Völker in Amerika. Der Begriff wurde erstmals in den USA von der Regierung von Richard Nixon übernommen und wird seitdem weiter verwendet. Das ethnische Label "Hispanic" wurde von einem hispanischen Senator aus New Mexico, Montoya, geprägt, der ein Label wollte, mit dem die spanischsprachige Bevölkerung für die US-Volkszählung quantifiziert werden kann.

Das Label "Hispanic" wurde zum Teil gewählt, weil in New Mexico wohlhabende Menschen spanischer Abstammung - wie Montoya - sich selbst als "Hispanos" bezeichneten und die Transliteration von "Hispano" "Hispanic" ist. Der Begriff "Hispania" umfasste die Gebiete des heutigen Portugal und Spaniens. Die Spanier nennen sich nicht "spanisch", obwohl dies kulturell und etymologisch vernünftig erscheinen sollte.

Der erste Unterschied ergibt sich also aus dem Namen: Spanisch-Hispanisch 4. Wir werden die besonderen Aspekte der nonverbalen Kommunikation analysieren, die zur kulturellen Identität der Völker gehören, die Spanisch von lateinamerikanischen Ländern unterscheiden.

Dies wird sich mit spezifischen Unterschieden und Möglichkeiten zur Überwindung kultureller Missverständnisse unter Spanischsprechern befassen. Haptik oder taktile Kommunikation bezieht sich auf die Verwendung von Berührung, die die primitivste Form der Kommunikation sein kann.

Es variiert zwischen den Kulturen und die Faktoren, die die Art der Berührung beeinflussen, sind: Die spanische Kultur kann als Kontaktkultur sowohl in Bezug auf Haptik als auch in Bezug auf lateinamerikanische Kulturen bezeichnet werden. Der Unterschied liegt in der Frequenz und den Körperteilen, die Menschen berühren.

In Spanien ist es üblich, den anderen im Arm zu berühren, besonders wenn beide Männer Freunde sind. Aber Berührungen unter Südamerikanern sind häufiger und in mehr Körperteilen Kopf, Hände, Arme, Schultern. Ein zweiter Unterschied wurde auch in Halle 1976 festgestellt. Er unterschied zwischen Kulturen mit hohem und niedrigem Kontext. Hochkontextkulturen sind solche, deren Mitglieder Dinge unausgesprochen gelassen haben und Hinweise auf subtile Weise gegeben werden. Dies bedeutet, dass "die meisten Informationen entweder im physischen Kontext oder in der Person initialisiert sind, während sich nur sehr wenig im codierten, expliziten, übermittelten Teil der Nachricht befindet" Hall, 1976: Die Mitglieder wissen genau, wann sie berühren müssen und wie sie berühren müssen basierend auf einem strengen nonverbalen allgemein verständlichen Code.

Südamerika ist ein Beispiel dafür. In einer Kultur mit niedrigem Kontext kommunizieren Menschen hauptsächlich durch Worte im Gegensatz zu Schlussfolgerungen oder Kontexten. Menschen aus kontextarmen Kulturen schätzen Fakten, Zahlen und Offenheit. Amerikaner und Deutsche werden typischerweise als Kulturen mit geringem Kontext angesehen.

Spanien ist der Mittelweg zwischen beiden Typen. Spanische Frauen begrüßen sich in der Regel mit zwei Küssen auf die Wange, was auch gilt, wenn die Begrüßung zwischen einem Mann und einer Frau oder zwischen zwei männlichen Mitgliedern derselben Familie erfolgt.

Wenn zwei Männer grüßen, geben sie sich die Hand oder teilen sich in den meisten Fällen einige Streicheleinheiten auf dem Rücken. Körperlicher Kontakt ist für Spanier sehr wichtig und wird nicht als störend für den Raum anderer angesehen. Lateinamerikanische Männer, insbesondere junge Menschen, umarmen sich im Allgemeinen, was von den Spaniern als "zu vertraut" verstanden wird. Proxemics, die Distanz, die Menschen benötigen, um sich in einem Gespräch "sicher" und wohl zu fühlen, variiert auch zwischen den Kulturen.

Es gibt eine allgemeine Unterteilung, die auf der Art der Beziehung basiert, die zwischen Individuen hergestellt wird: Entfernung zwischen Personen, die für sehr vertrauliche Kommunikation verwendet wurden. Bei der Kommunikation wird die physische Distanz verwendet, um mit engen Freunden der Familie zu sprechen. Bei der Kommunikation die Entfernung, die für die Abwicklung von Geschäftstransaktionen usw. verwendet wird. Bei der Kommunikation die Entfernung, die verwendet wird, wenn Sie durch den Raum telefonieren oder einer Gruppe einen Vortrag halten.

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